汉语成语的来源相当广泛，有许多成语都来源于神话寓言，像“精卫填海”来源于《山海经》；“愚公移山”出自《列子 · 汤问》；“火中取栗”出自法国拉·封丹的《猴子与猫》。也有很多成语出自于历史故事，例如“望梅止渴”出自《世说新语 · 假橘》；“闻鸡起舞”出自《晋书 · 祖逖传》；“四面楚歌”出自《史记 · 项羽本纪》。古代人的诗文语句常常发展成为一些成语，如“虎视眈眈”出自《周易 · 颐 》；“含生取义”出自《孟子 · 告子上》；“老骥伏枥”出自曹操的《步出厦门行》；“物换星移”出自王勃的《滕王阁序》。另外，有时候人们的口头俗语同样可以发展成为成语，如“狼子野心’、“总志成城”。
成语的背后有时隐含着大量文化信息。成语大多数是四音节的。这与汉语语音片断双音节化有很大关系，双音与双音结合是现代汉语的一个重要倾向。可“四音节”并不是成语的标志，有的成语是三音节或者更多音节的。像“既来之，则安之”、“树欲静而风不止”、“工欲善其事，必先利其器”等。
既然四字性不可以作为判断成语的标准，那么拿什么作标准呢？成语一定具有双重性的意义，在字面上是一个意思，实际上却是另一种意思。所以，我们不能望文生义，把语句构成成分的意义简单相加，一定要透过字面意义来进一步深入理解。像：“凤毛麟角”，表面上是“凤凰的毛，麒麟的角”，而实际上是指“稀少而难得的人才或事物”。
成语的结构一般比较稳定，不可以任意变动词序、抽换或者增减其中的成分。像“任重道远”不可以改成“道远任重”等。当然，在一定条件下，成语也可灵活运用。
成语言简意赅，若使用得当，可以增加修辞效果。像毛泽东的《别了，司徒雷登》：“总之是没有人去理他，使得他‘茕茕孑立，形影相吊’，没有事可做了，只好夹起皮包走路。”里边用了成语“茕茕孑立，形影相吊”，鲜明简洁地勾勒出了司徒雷登孤立无援、可怜兮兮的样子。
总之，成语是一类具有意义的双层性、比喻性欲结构的定型性的语言形式。
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