“楚辞”最初见于《史记.张汤传》。楚辞的本义:汉代前期是广泛指楚辞地的歌辞,之后才变成专称,另外则指战国时期有楚国原作代表的新诗体。这类诗体具有浓厚的地域文化色彩,篇中大量地引用楚地的风土特产与方言词汇,“皆书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”(黄伯恩《东观余论》)。
楚辞和楚国的音乐民歌有着很深的渊源。“兮”就是楚地民歌惯用的虚词;“乱”字收尾,也从乐曲而来;有的作品还有“倡日”(领唱)、“少歌”(小合唱),也都保留了音乐的痕迹。楚国民间巫歌对楚辞的影响也很大,《招魂》的巫阳下招就是很好的例子。此外对“楚辞”影响较大的便是楚国的方言词语。它们有着特殊的意义与读音。另外,南北文化传统的合流同样是“楚辞”产生与发展的重要基础。屈原的楚辞就是他在学习楚国民歌的基础之上发展而来的。
汉代刘向所辑的骚体类文章的集子,收有屈原、宋玉、景差等人的很多作品,书名就题作《楚辞》。从此以后,“楚辞”便成为一部诗歌总集的名称。
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